在兩千年之前,我們偉大的先人孔子就說過這樣一句九字真言“先有司,赦小過,舉賢才”。這個(gè)九字真言有何用呢?用處可大了,這九字真言所揭示的管理哲學(xué),在如今都能受用。
首先,先有司。先有司,用今天的話來說,就是首先自己要做好表率!
自己做好表率起碼有兩個(gè)意思:第一是自己要出色地、專業(yè)地完成自己的本職工作;第二是要在工作狀態(tài)、要在職業(yè)精神上給下屬帶一個(gè)好的頭。這也是做管理工作的基本要求。
哪個(gè)下屬會(huì)忠誠(chéng)地追隨一個(gè)不能勝任自己工作的上司呢?哪個(gè)下屬會(huì)死心塌地地為一個(gè)不能為他們樹立表率作用的領(lǐng)導(dǎo)效力呢?所以,孔子說的“先有司”,是做好管理工作的第一要義。
而且,一定意義上講,什么樣的領(lǐng)導(dǎo)者就有什么樣的下屬,什么樣老板就有什么樣的員工,什么樣的管理者就有什么樣的下屬。所以,如果你的管理工作遇到了問題,你首先要想一想:自己做的怎樣?
其次,赦小過。所謂,金無足赤,人無完人,選用人才要看大局,如果一個(gè)人總體上能夠勝任你所給他安排的工作職位,那么在工作的非關(guān)鍵細(xì)節(jié)和其他方面,就應(yīng)該寬容一些。沒有哪個(gè)人沒有缺點(diǎn),沒有哪個(gè)管理者身上沒有可以挑剔的地方。所以,管理人要做到張弛有度,該嚴(yán)的地方要嚴(yán)格,該寬松的地方要寬松。
很多管理者,特別是剛剛出道、本身學(xué)歷又很高、做事情求完美的管理者,非常容易犯的管理錯(cuò)誤就是對(duì)人比較挑剔,眼睛里容不得沙子,甚至苛刻到完全以自己的行為標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值判斷來要求自己的下屬。這樣,容易在管理者和被管理者之間,工作團(tuán)隊(duì)內(nèi)部制造緊張管理,最后不能避免的影響到團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力,甚至使團(tuán)隊(duì)趨于解體。
管理是一門平衡的藝術(shù),誰不能寬容別人,也就不能管理別人和領(lǐng)導(dǎo)別人。在重視人際關(guān)系和人情面子的中國(guó),掌握這種平衡的藝術(shù),尤為重要。
最后,舉賢才。舉賢才也就是重用賢人。
按照現(xiàn)代管理學(xué)的說法,賢人至少應(yīng)該有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn),第一是有品德,第二是有能力。
無德無才、有德無才、有才無德,或者德勝于才、才勝于德,都不是最理想的人才類型。真正的人才應(yīng)該凝固做到所謂“德才兼?zhèn)洹?,一方面能夠具有勝任一個(gè)職位的知識(shí)、技能和經(jīng)驗(yàn),另一方面能夠具有相當(dāng)?shù)穆殬I(yè)操守、能忠于自己的公司和團(tuán)隊(duì)、能給下屬和同事發(fā)揮表率作用。
做企業(yè)、做管理,要求不斷地發(fā)展經(jīng)營(yíng)的規(guī)模。而經(jīng)營(yíng)規(guī)模的有效擴(kuò)張,又以人才的選拔、任用和授權(quán)為前提。兵不多、將不廣,企業(yè)家和總經(jīng)理何以率領(lǐng)隊(duì)伍征戰(zhàn)沙場(chǎng)?如何做到戰(zhàn)必克、攻必取?
有道是,一流的人才造就一流的公司,二流的人才造就二流的公司。管理者遇到公司管理問題時(shí),不妨先看看自己的左右:我們到底擁有什么樣的人才?
孔子短短九字真言,卻道盡了當(dāng)今企業(yè)管理的精髓,可見先人之智,不可小覷?。?
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