紅木沙發(fā)產業(yè)市場已經日趨成熟 輕文化現象普遍存在

　　日前，廣西紅木文化研究會第二次會員代表大會在南寧召開，紅木文化內涵列為重要議題。盡管紅木專家都認為衡量紅木沙發(fā)的標準要注重紅木文化內涵，然而，記者在南寧紅木市場上走訪調查卻發(fā)現，很多消費者對紅木文化內涵不講究或者一無所知，很多沙發(fā)廠家也不注重文化內涵。對此，紅木專家認為，廣西紅木產業(yè)要做強做大，成功轉型，必須走出重材質輕文化的怪圈，著重注入文化內涵。

　　鑒賞紅木沙發(fā)材藝型韻缺一不可

　　會上，有專家認為，在國家經濟高速發(fā)展的帶動下，紅木市場已經日趨成熟，但是現在很多人只看中紅木的材質價值，卻不懂鑒賞紅木中的文化內涵。

　　廣西紅木研究會副會長、廣西紅木沙發(fā)協(xié)會特聘顧問李英健強調，衡量紅木價值的標準不僅是材料，“材”“藝”“型”“韻”四個方面缺一不可?！爸詮娬{紅木文化，是因為以前不重視，一套紅木沙發(fā)必須要考慮到以上四方面?！?

　　李英健還認為，普及紅木文化知識，提高人們紅木鑒賞水平很有必要。廣西紅木制造應積極創(chuàng)新，創(chuàng)造出獨具桂作特點的紅木沙發(fā)，則是他對紅木文化研究會今后的服務方向提出的新希望。

　　會上，廣西比較經濟學會會長、廣西紅木文化研究會榮譽會長林卓群在發(fā)言中也對如何利用研究會平臺，更好挖掘紅木文化，發(fā)展廣西紅木產業(yè)獻計獻策。他認為，應該完善紅木文化研究會的成員結構，多多與相關紅木企業(yè)交流合作，注重吸收專業(yè)的機構部門和紅木文化的相關專家權威人士，加入研究會，而不只是淺層次的熟悉圈子、擴展人脈。此外，他更希望通過研究會的引導，壯大研究會的專業(yè)隊伍，擴大紅木文化的影響力。

　　市場重材質輕文化現象普遍存在

　　盡管紅木專家都認為衡量紅木沙發(fā)的標準要注重紅木文化內涵，然而，記者在南寧紅木市場上走訪調查時發(fā)現，很多消費者對紅木文化內涵不講究或者一無所知。在安吉大道一家紅木沙發(fā)賣場，一名中年男性顧客在挑選紅木沙發(fā)。該顧客準備入新家，想選購一套酸枝木沙發(fā)八件套。他選購的標準是材質好不好，紋理漂不漂亮，看起來夠不夠高檔。當被問及是否看重沙發(fā)的文化內涵時，該顧客表示，只要材質夠好、做工不錯就行，文化內涵沒研究過。

　　記者在廂竹大道、英華路等市內多家紅木沙發(fā)賣場調查走訪時發(fā)現，很多消費者都是以紅木沙發(fā)的材質是否值錢、款式是否好看作為選購的主要標準，對紅木的文化內涵不了解甚至一無所知。很多紅木銷售員也注重介紹紅木的材質、做工，幾乎很少介紹紅木所包含的文化內涵。

　　“不少紅木消費者或者收藏家購買、收藏紅木有點盲目，都是重材質而忽視沙發(fā)所包含的文化內涵，看到老沙發(fā)就收藏。這造成很多收藏家收藏的假貨很多，即使是真的紅木沙發(fā)文化內涵也不足?！崩钣⒔≈赋觯袌錾喜糠窒M者陷入材質越貴紅木產品越值錢的誤區(qū)，實際上，紅木產品就是文化產品，如果只重視材質而忽略了它自身的文化內涵，這對紅木沙發(fā)的發(fā)展會產生不良的影響，造成紅木木材的浪費，也不利于紅木產業(yè)的發(fā)展。

　　紅木“骨子”里蘊涵中國傳統(tǒng)文化

　　那么，什么是紅木文化?紅木文化有何寓意?“紅木文化包涵的內容很廣，中國的傳統(tǒng)文化也包括在內?！崩钣⒔∫运某鲱^官帽椅為例，“四”的諧音是 “仕”，寓意仕途、當官;官帽椅下前后左右的四個橫木，兩側的橫木比前面的橫木高，后面的橫木又比兩側的高，這寓意著當官“步步高升”。

　　“圈椅也頗具文化內涵?！崩钣⒔”硎?，圈椅的靠背和扶手上方是一個半圓，坐的木板是方的，這與中國哲學中的天圓地方相符。半圓寓意著“虛”，方寓意著“實”，虛實結合，有虛有實，這也符合中國傳統(tǒng)中庸文化。

　　李英健特別提到，榫卯結構是紅木沙發(fā)的靈魂，那些沒有榫卯結構的紅木沙發(fā)是沒有靈魂的。榫卯結構也寓意著一陰一陽，陰陽結合。好的榫卯結構不會有角，沙發(fā)安裝后就可以使用。另外，在使用的過程中，沙發(fā)的尺寸會發(fā)生變化變化，隨著天氣變化或空氣濕度變化，木板會伸縮。

　　“沙發(fā)的尺寸必須協(xié)調。”南寧市老永淳紅木沙發(fā)廠廠長丁偉斌介紹，真正具有文化內涵的紅木沙發(fā)，要嚴格按照傳統(tǒng)的魯班尺包涵風水文化，也就是黃金比例長寬高來制作，它結合了美學和人體工程學。例如一套沙發(fā)上雕刻著山水畫，其中每一幅畫上雕刻著四季不同的代表植物，寓意著一年四季風調雨順;還有北方官帽椅雕草龍，南方官帽椅雕牡丹。

　　目前廣西很多紅木沙發(fā)在“形”“意”“韻”方面都做得不夠，要么是尺寸不對，做工粗糙;要么是接口處等有瑕疵。李英健表示，紅木沙發(fā)的“韻”就是很多紅木沙發(fā)擺在一起，能讓人感到協(xié)調、舒服、有韻味。

　　做強廣西紅木產業(yè)需突破怪圈

　　據宇博智業(yè)市場研究中心發(fā)布的中國沙發(fā)市場研究報告表示，廣西要做強紅木產業(yè)，必須要走出重材質輕文化的怪圈，著重注入文化內涵 。

　　記者了解到，以往，廣西紅木沙發(fā)廠一般拿越南的紅木半成品加工成沙發(fā)。那個年代的紅木沙發(fā)沒有什么可比性，多是關心是何材質及材質值多少錢，很少關注紅木沙發(fā)的工藝和文化。隨著紅木產業(yè)的發(fā)展，廣西本土的手工已經形成，區(qū)外的紅木沙發(fā)也打進廣西的市場。這些紅木沙發(fā)的工藝和造型都很不錯，原來的紅木沙發(fā)與之相比顯得落后。

　　“在這種形勢下，廣西的紅木產業(yè)必須要轉型，要講究紅木沙發(fā)文化、造型等，一是順應市場需要，二是順應廣西紅木產業(yè)自身發(fā)展的需要?！崩钣⒔≈赋?，要突破廣西紅木產業(yè)重材質忽視紅木文化內涵的怪圈，首先需要政府出臺政策引導、重視紅木文化。例如，南寧有幾家商家想做出一些有代表性的紅木沙發(fā)，但只是在孤軍奮戰(zhàn)，缺乏政府的引導，而紅木沙發(fā)市場恰恰需要政府的引導和統(tǒng)籌。像紅木沙發(fā)的生產標準，政府可召集一些優(yōu)勢企業(yè)一起商討后制定。此外，政府應當在南寧市建造一個專業(yè)的規(guī)模紅木沙發(fā)賣場。

　　其次，商家、經銷商自身要懂得紅木文化內涵，有意識地去宣傳紅木文化內涵，特別是紅木銷售人員要加強紅木文化內涵知識培訓。同時，也需要引導消費者去學習和重視紅木文化內涵，

　　李英健還認為，廣西紅木產業(yè)還沒有做出比較好的品牌。從廣西的整個紅木產業(yè)發(fā)展來看，從上世紀90年代初發(fā)展到今天，也有20多年。20多年發(fā)展到今天基本上處于一個轉型期。紅木沙發(fā)想“材”“藝”“型”“韻”都做得很全面，還需要時間和過程，不能從低端一下子躍到高端。